Talleres de Metodología de Planificación Popular

viernes, 4 de septiembre de 2009

Informes, Inscripciones, Programa, Cronograma y Becas:
Sra. Patricia Martínez
Secretaria de Extensión Universitaria (15 a 20 hs.)
Calle Islas Malvinas 1650 1º Piso.
Río Grande, Tierra del Fuego
E-mal: pmartinez@frrg.utn.edu.ar talleresmpp@gmail.com centroaustral@gmail.com
Tel.: 02964 – 421564 – 432528 – 421404 / Interno: 121
Se entrega certificado de asistencia – Cupos Limitados

Inicio Sep/09 – Apertura sábado 19 de Sep. - Cursada sábados de Sep. Oct. y Nov. Cierre y entrega de certificados sábado 28 de Nov.

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Informes, Inscripciones, Programa, Cronograma y Becas:

Bienvenidos...

Antecedentes del proyecto

Identificación del problema central y sus causas.

"La planificación

como instrumento transformador

en las organizaciones sociales"

Cuando se habla de planificación sin tener ninguna preocupación por utilizar el término con todo rigor científico, siempre se asocia a la idea de organizar, ordenar, coordinar, prever...si se ahonda algo más en este concepto, está claro que el propósito de alcanzar determinados objetivos, mediante el uso eficiente de los medios. Se trata de "hacer que ocurran cosas que, de otro modo, no habrían ocurrido, o de " crear alternativas, allí donde antes no habría nada".

Pero la consigna clave es hoy día:

¿Cuál es el papel que la Universidad juega en brindar mas herramientas para el mejor desarrollo de las capacidades de las personas que realizan actividades en las organizaciones populares de base de la provincia austral?

¿Qué entendimiento tenemos de este desarrollo actitudinal como expresión del desarrollo identitario que debería impulsar la Universidad en la localidad de Río Grande?...

De lo dicho resulta claro que, la planificación, aparece como una función inherente a todo proceso de acción o de actividades que procura alcanzar determinados objetivos. Pero en el marco de un desafío de promoción de la identidad en cada una de las actividades a planificar, es una perspectiva nueva.

Porque se planifica porque hay que reducir incertidumbre sobre la base de un mejor conocimiento de la realidad (diagnostico) y la previsión de lo que puede acontecer de mantenerse algunas situaciones (prognosis). Pero la información y el análisis e interpretación de la misma, puede ser fruto de una construcción cultural que podria surgir de motivar la observación critica de los acontecimientos locales y no de estereotipos y modas de planificación donde la mirada endógena a las situaciones para la construcción de diagnósticos sin compromiso son fenómenos culturales en los que se puede y debe comenzar a trabajar.

Entonces puede decirse, asimismo, que la planificación ha suministrado un marco que, como referencia direccional, proporciono siempre un horizonte que obviamente orienta y predetermina un conjunto de acciones y criterios operacionales con diversos objetivos:

.Suponer un conocimiento de la realidad sobre la que se va a actuar, expresada en un diagnóstico;

.procurar incidir en el curso de ciertos acontecimientos con el fin de que cambie una "situación inicial" por otra llamada "situación objetivo";

.sentar las bases para una toma racional de decisiones (resolución de preferencias alternativas) que se traducen en una serie de actividades que procuran alcanzar determinadas metas y objetivos. Se trato siempre de construir el futuro de "algo".

Pero… ¿Desde que perspectiva “filantrópica”?

Los contenidos de las capacitaciones con mayor impacto realizadas en Tierra del Fuego y desde el estado provincial han llegado de la mano de la gestión menemista en los 90 y los programas diversos “bajados” desde el Ministerio de Desarrollo Social de la Nación…donde la interpretación ideológica de desarticulación del estado en materia social y el relevo de sus históricas responsabilidades y acciones, en manos de las osc’s fue el relato neoliberal instalado.

Los contenidos del taller apuntan a reconvertir imaginarios y para ello dar nueva visibilidad a contenidos instalados estratégicamente en las organizaciones de base popular, con la intencionalidad ideológica de dar amplios argumentos a la propuesta neoliberal de que ante un estado auditor la organización popular de actividades filantrópica era particularmente necesaria para la intervención en los problemas sociales. Así los espacios de capacitación populares “bajaron” lineamientos ideológicos que aun preservan los relatos de los muchos dirigentes de base sin acceso a nuevos paradigmas.